金粟菩萨，民间尊为送子娘娘，实为求子之神C神。古人称女性祖先为高C，因此C神亦称为高C神。据《风俗通义》载，夏人祖先女娲祷告天神“祈而为媒，因置婚姻”（即祈求天神允许她为天下男女做媒，让她们婚配成夫妻繁衍子孙），故也称高C神为媒神。

远在三四千年前的殷商时期，每年仲春玄鸟（燕子）飞临之日，殷人即用牛、羊、豕三牲（即太牢规格）祭祀高C神。天子亲自前往，后妃率领九嫔侍从，将弓矢等置于高C神前祈求生子。此后周人、秦人亦对C神虔诚信奉，郊C（其祠在郊外，故曰“郊C”）不绝。至唐代，金粟山巅始建高C祠，因“祷者辄应”（明万历年间吏部尚书孙丕阳所著《富平县志》中语），当地民众遂称金粟山为菩萨山，并形成六月庙会，迄今香火犹盛耳。

受山之灵异故然，繁茂怒拔于祠上峭崖中的两棵抱玉树，其一竟以女身示相，一双丰乳时有乳汁流出，似欲哺育底下两株幼树。

洞门上方嵌一石刻匾额，所镌“锡胤洞”三字，是明代无名氏题写（一说为崇祯皇帝御书，待考）。“锡”是菩萨或僧人所持锡杖（亦称禅杖）的简称，这里作为菩萨或佛门的代称，“胤”指后代、子孙。故“锡胤”就是石匾一旁小字批注的“祁婴（求子）感应，保嗣（后代）永延”之意也。